今年是“兩山”理念提出15周年。2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的在湖州市安吉縣余村考察時(shí)，首次提出了“綠水青山就是金山銀山”理念。這一理念成為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要組成部分。在“兩山”理念的引領(lǐng)下，中國邁向綠色發(fā)展新征程。2016年光華設計基金會(huì )組織編纂了“中國綠色設計報告＂，積極探索綠色發(fā)展創(chuàng )新路徑。
一、綠色設計是啟動(dòng)綠色發(fā)展的第一杠桿。
綠色設計是在深刻認識人與自然關(guān)系基礎上，對規定綠色目標函數進(jìn)行的預先策劃和具有可操作創(chuàng )意的綜合性智慧活動(dòng)。包含了對傳統設計實(shí)施觀(guān)念創(chuàng )新、理論創(chuàng )新、方法創(chuàng )新、工具創(chuàng )新的全過(guò)程。綠色設計也是為實(shí)現綠色發(fā)展目標函數而合理規制的時(shí)間表、路線(xiàn)圖、規劃書(shū)、工具箱、對策庫的整體集合。
綠色設計是可持續發(fā)展思想在經(jīng)濟活動(dòng)和社會(huì )消費中的集中投射，是實(shí)現自然資源持續利用、綠色財富持續增長(cháng)、生態(tài)環(huán)境持續改善、生活質(zhì)量持續提高的現代設計潮流。綠色設計實(shí)質(zhì)上是通過(guò)設計尋求“自然綠色、經(jīng)濟綠色、社會(huì )綠色、心靈綠色”的交集最大化。
綠色設計的核心是可持續發(fā)展思想、資源節約與環(huán)境友好，同時(shí)天然地融于智慧生產(chǎn)、綠色發(fā)展、保護地球、健康生活和生態(tài)文明之中。綠色設計充分顯示在生產(chǎn)、消費、流通各個(gè)領(lǐng)域的源頭環(huán)節，并充分體現在后續過(guò)程鏈的每一個(gè)環(huán)節，直至回收再利用。因此綠色設計被認為是國家創(chuàng )新工程的重要組成部分，也是新一輪財富增值的重要一環(huán)。世界權威性觀(guān)點(diǎn)認為：從源頭上考慮，綠色設計必然擔當著(zhù)啟動(dòng)綠色發(fā)展第一杠桿的功能。
突出體現在：（1）綠色設計是對綠色發(fā)展的具象性、戰略性落實(shí)；（2）綠色設計對于綠色發(fā)展作出時(shí)間表和路線(xiàn)圖的安排；（3）綠色設計對于生產(chǎn)、流通、消費全過(guò)程強調循環(huán)式思考；（4） 綠色設計對于能源、材料、產(chǎn)品、工藝、工程、產(chǎn)業(yè)鏈從源頭開(kāi)始直至整體閉環(huán)的全過(guò)程進(jìn)行總體把握；（5）綠色設計對于“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代和“工業(yè) 4.0”具有全方位的適應；（6）綠色設計在原始創(chuàng )新、研發(fā)過(guò)程和社會(huì )需求中起到關(guān)鍵性作用。
以上六點(diǎn)，使得所提出的“綠色設計是啟動(dòng)綠色發(fā)展的第一杠桿”命題，具有充分的理論依據和時(shí)代要求。
綠色設計充分顯示在生產(chǎn)、消費、流通各個(gè)領(lǐng)域的“源頭”環(huán)節，是國家創(chuàng )新工程的重要組成部分，也是新一輪供給側結構性改革成功實(shí)施的關(guān)鍵點(diǎn)。在綠色設計牽引下，能源革命，“互聯(lián)網(wǎng)+”，智慧城市，生物醫學(xué)，柔性制造，機器人，精細化工，全方位的數字生產(chǎn)、數字流通、數字分配，社會(huì )工程，決策過(guò)程乃至創(chuàng )意生活等，將會(huì )全面體現在產(chǎn)品、工藝、產(chǎn)業(yè)鏈、大型工程、區域乃至戰略規劃的各個(gè)層面，以此共同凸顯出綠色發(fā)展、第三次工業(yè)革命、“工業(yè)4.0”和“互聯(lián)網(wǎng) +”的綠色化特征。同時(shí)，綠色設計還將對全球“生態(tài)赤字”的消減、溫室氣體的減排、可持續發(fā)展的目標實(shí)現等具有功利性、社會(huì )化和人文關(guān)懷的多重意義。
20世紀60年代，美國設計理論家巴巴納克出版專(zhuān)著(zhù)《為真實(shí)世界而設計》（Design for the Real World），強調設計應考慮“有限地球資源”，并提出設計為保護地球的環(huán)境服務(wù)。
20世紀70年代，“能源危機”爆發(fā)，巴巴納克的“有限資源論”得到了普遍認可。“綠色設計”概念最早由Avril Fox和Robin Murrell于1979年在他們所著(zhù)《綠色設計》（Green Design）一書(shū)中提出。
20世紀80年代，美國興起“綠色消費”浪潮，進(jìn)而席卷世界。與此同時(shí)，法國設計師斯塔克提出簡(jiǎn)約化綠色設計理念，倡導“少即是多”的設計原則。
20世紀90年代，綠色設計成為現代設計研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。
2010年，國際標準化組織（ISO）在日內瓦發(fā)布《ISO 26 000社會(huì )責任指南》，將可持續發(fā)展、保護環(huán)境作為該系列的總目標，并歸納成“人的幸福最大化”與“生產(chǎn)活動(dòng)環(huán)境影響最小化”的二元組合。由此，可持續發(fā)展、綠色理念、環(huán)境友好、生態(tài)安全成為指導設計的總要求。
2013年9月，由中國和歐盟的綠色設計先導者們倡導在比利時(shí)注冊成立“世界綠色設計組織”（WGDO），在全球范圍推廣綠色設計理念，引領(lǐng)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)變革，消費變革和社會(huì )變革。
自2013年中共“十八大”以來(lái)，從“只要金山銀山、不管綠水青山”，到“既要金山銀山也要綠水青山”，再提升到“綠水青山就是金山銀山”的認知歷程，中國的綠色發(fā)展之路，生動(dòng)地體現出觀(guān)念創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、科技創(chuàng )新、管理創(chuàng )新、文化創(chuàng )新的全過(guò)程。在這種理念和意識的認識中，綠色設計的思想和行動(dòng)必然得到進(jìn)一步的深化和張揚。
綠色設計必須體現出科學(xué)性、藝術(shù)性、人文性和商品性，這4個(gè)維度也被稱(chēng)之為綠色設計的“神秘四角”，表 2列出了近代綠色設計的代表性觀(guān)點(diǎn)。
大力倡導“綠色設計”，提升發(fā)展能級已成為全球新一輪生產(chǎn)、生活和文化的現代追求。當前所謂的“現代設計”，已從傳統意義上狹義關(guān)注的建筑設計、產(chǎn)品設計、工藝設計、工程設計、城市設計等，逐漸升級到在綠色發(fā)展、低碳發(fā)展和循環(huán)發(fā)展指導下的系統設計、智慧設計、產(chǎn)業(yè)模式設計、區域發(fā)展設計、虛擬情景設計乃至頂層戰略設計。綠色設計將從源頭上提升產(chǎn)品、程序、模式、產(chǎn)業(yè)、工程、制度的綠色創(chuàng )新意識、綠色創(chuàng )新水平、綠色創(chuàng )新標準。
綠色設計與傳統設計的又一重大區別還在于：與傳統設計集中99%精力關(guān)注產(chǎn)品和工程不同，綠色設計將全面表達在微觀(guān)、中觀(guān)與宏觀(guān)3個(gè)層次。對于微觀(guān)層次，主要考慮產(chǎn)品、工藝等具象化設計；對于中觀(guān)層次，主要考慮行業(yè)、工程、產(chǎn)業(yè)鏈等效益性設計；對于宏觀(guān)層次，主要考慮區域、城市、國家乃至全球性的政策性和戰略性設計。
國際公認綠色設計遵循5大基本原理：（1）生命周期原理；（2）3R原則；（3）PRED原理與可持續發(fā)展“拉格朗日點(diǎn)”；（4）黃金分割美學(xué)規則；（5）人體工學(xué)和“柯布-道格拉斯變體方程”。
綠色設計必將以新一輪的“綠色創(chuàng )新紅利”抵消傳統設計的邊際效益遞減；以“綠色創(chuàng )新內涵”降低粗放式生產(chǎn)的外部成本；以“綠色創(chuàng )新智慧”重塑產(chǎn)業(yè)體系的新秩序；以“綠色創(chuàng )新工具”創(chuàng )建研發(fā)體系的新模式?？傊?，綠色設計作為國家創(chuàng )新戰略體系中源頭上的核心一環(huán)，在研發(fā)、孵化、中試、定型的總鏈條中具有舉足輕重的地位，是啟動(dòng)綠色發(fā)展的“第一杠桿”，是促進(jìn)綠色發(fā)展的“第一推動(dòng)”，是構建綠色發(fā)展的“第一梯隊”，是生成綠色發(fā)展的“第一財富”。
二、21世紀是人類(lèi)的綠色救贖
綠色設計的“外部響應”，集中體現在對于“人與自然”之間關(guān)系的認識：人的生存和發(fā)展離不開(kāi)各類(lèi)物質(zhì)與能量的保證，離不開(kāi)環(huán)境容量和生態(tài)服務(wù)的供給，離不開(kāi)自然演化進(jìn)程所帶來(lái)的挑戰和壓力，如果沒(méi)有人與自然之間的協(xié)同進(jìn)化，就沒(méi)有綠色發(fā)展。
綠色設計的“內部響應”，集中體現在對于“人與人”之間關(guān)系的認識：綠色發(fā)展作為人類(lèi)文明進(jìn)程的一個(gè)新階段，必須包括對于自身的認識水平?？傮w上可以用下面的3段敘述，來(lái)概括綠色發(fā)展的內涵認知：
（1）只有當人類(lèi)對自然的索取與人類(lèi)向自然的回饋相平衡;
（2）只有當人類(lèi)在當代的努力與對后代的貢獻相平衡;
（3）只有當人類(lèi)思考本區域的發(fā)展能同時(shí)考慮到其他區域乃至全球的利益時(shí)，才能使得綠色發(fā)展科學(xué)具備堅實(shí)的基礎。
由此，綠色設計的時(shí)代性貢獻，可被提取出以下5條基本內涵：（1）“整體、內生、綜合”的系統本質(zhì)；（2）“發(fā)展、協(xié)調、持續”的哲學(xué)基礎；（3）“動(dòng)力、質(zhì)量、公平”的有機協(xié)調；（4）“和諧、有序、理性”的人文關(guān)懷；（5）“速度、數量、質(zhì)量”的內在統一。
三、綠色設計是綠色發(fā)展的靈魂
綠色設計的歷史使命重大，它必須擔當起將綠色發(fā)展理念全方位落實(shí)到各個(gè)領(lǐng)域尤其是生產(chǎn)領(lǐng)域，特別是需要落實(shí)到2015年聯(lián)合國首腦會(huì )議批準的2030年可持續發(fā)展議程所列的17個(gè)目標和其中包含的169個(gè)子項。
四、綠色設計是綠色發(fā)展的第一推動(dòng)
人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)與社會(huì )活動(dòng)，如果處于一種非理性、不清醒、無(wú)遠見(jiàn)的狀態(tài)，那么它對自然的危害，遲早又會(huì )返還到人類(lèi)自身，最終可能導致人類(lèi)的滅絕。在此種意義上去認識人與自然的關(guān)系、認識綠色設計，將為我們揭示出兩條基本規則：一方面人類(lèi)永遠不可能脫離自然規律的總體制約而獨立存在；另一方面人類(lèi)也會(huì )對自然的演替與進(jìn)化起到舉足輕重的影響。在“人與自然協(xié)同進(jìn)化”的意義上去理解人與自然的關(guān)系，反映出綠色設計所具備的自然性。
人在整體進(jìn)化中，以生產(chǎn)力的提升為標志，不斷獲得社會(huì )財富以滿(mǎn)足持續增長(cháng)的需求欲望。在“社會(huì )進(jìn)步與文明演替”的意義上去理解人與社會(huì )的關(guān)系，反映出綠色設計所具備的人文性。
綠色設計必須體現出自然屬性與人文屬性的雙重要求。早在1994年牛文元專(zhuān)著(zhù)《持續發(fā)展導論》一書(shū)中就指出：設定原始文明時(shí)代人均全部的能源消耗為1個(gè)單位，它全部都用在了對于人自身生命的維持和子代的延續。到了農業(yè)文明前期，人均能源消耗上升為6.0個(gè)單位，其中33%用于自身生命維持，33%用于家務(wù)勞動(dòng)消耗，33%用于農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)；進(jìn)一步到農業(yè)文明鼎盛期，人均能源消耗達到了13個(gè)單位，其中23%用于食物，46%用于家務(wù)勞動(dòng)，27%用于農業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，0.4%用于交通消耗。工業(yè)文明時(shí)代前期，人均能源消耗相當于38.5個(gè)單位，其中0.9%用于食物，41.6%用于家用及商用活動(dòng)，31.2%用于工業(yè)活動(dòng)與農業(yè)活動(dòng)，18.2%用于交通活動(dòng)；直到工業(yè)文明高峰期，人均能源消耗量達到115個(gè)單位，其中0.4%用于食物，28.7%用于家用及商用活動(dòng)，39.6%用于各類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)，27.4%用于交通活動(dòng)。與此同時(shí)，在距今大約1萬(wàn)年的時(shí)間里，地球上人口總數從不到50萬(wàn)增至目前的70多億，加上對于自然資源的過(guò)度消耗，從原始文明到工業(yè)文明頂峰期人類(lèi)從自然索取的總量，大約增加了10的15次到18次方倍。地球的資源承載能力和生態(tài)承載能力，正遭遇到越來(lái)越嚴峻的挑戰。這種挑戰迫使人們不得不去認真思考文明的形態(tài)、文明的內涵、文明的進(jìn)化、文明的提升這一類(lèi)關(guān)乎人類(lèi)前途和命運的大問(wèn)題。
歷代的哲人與先賢，都從不同的角度和層面，探求具有健康基礎的自然觀(guān)和人文觀(guān)，并且共同匯集到人類(lèi)文明的智慧長(cháng)河之中?！吨芤住返?ldquo;觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化成天下”；《孟子》的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；《論衡》中有“夫人不能以行感天，天亦不能隨行而應人”；《齊民要術(shù)》中講“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多；任情返道，勞而無(wú)獲”。一些西方的著(zhù)名學(xué)者，亦在人與自然關(guān)系的討論中，提出了各種精微的思想和觀(guān)點(diǎn)。“人地關(guān)系論”的倡導者，德國近代地理學(xué)創(chuàng )始人之一的卡爾·李特爾，在《歐洲》一書(shū)的前言中，就明確指出：“整個(gè)土地呈現出生動(dòng)的圖景，在其上自然的與文化的產(chǎn)物、自然的與人文的面貌，所有這些均被巧妙地安排成一個(gè)整體，完美地體現了人與自然的最有意義的相互作用……土地影響著(zhù)人類(lèi)，而人類(lèi)亦影響著(zhù)土地。”（《大英百科全書(shū)》Carl Ritter條目）。研究自然環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系，從而尋求人與自然的和諧，這樣一個(gè)具有動(dòng)態(tài)變化的、伴隨著(zhù)不同發(fā)展水平和發(fā)展階段的“人地關(guān)系”理論，深深地影響著(zhù)20世紀關(guān)于環(huán)境與發(fā)展、人類(lèi)與發(fā)展、和平與發(fā)展、可持續發(fā)展等理論的提出與完善。
20世紀60年代之后，原先的“人地關(guān)系”學(xué)說(shuō)已經(jīng)擴展到識別“自然-社會(huì )-經(jīng)濟”復雜系統的本質(zhì)和運行軌跡，人類(lèi)文明的內核也相應地覆蓋了既必須尋求人與自然之間關(guān)系的充分協(xié)調，也必須尋求人與人之間關(guān)系的充分和諧。此種具有先鋒式的認識到了20世紀80年代中期，集中匯集到布倫特萊報告《我們共同的未來(lái)》（Our Common Future）一書(shū)中，全面地闡述了人與自然關(guān)系和人與人關(guān)系這兩大主線(xiàn)的內在統一性，至此，表征人類(lèi)文明的實(shí)體映像——設計，其理論與實(shí)踐也必然要演進(jìn)到一個(gè)全新的歷史時(shí)期。
由上述可見(jiàn)，綠色設計的提出和實(shí)踐，其理論內涵和基本精神始終以調適人與自然的關(guān)系、調適人與人的關(guān)系作為認知的兩大主線(xiàn)，從而探討生產(chǎn)活動(dòng)的自然承載、時(shí)空耦合、脫鉤發(fā)展、生態(tài)平衡，以及消費活動(dòng)的理性規則、社會(huì )分配的公平正義、人與人之間關(guān)系的倫理規范，最終達到人與自然之間的高度統一，同時(shí)實(shí)現人與人之間的高度和諧。由此不難概括出綠色設計是推進(jìn)人類(lèi)文明朝著(zhù)“真善美”終極目標前行的新階段。
綠水青山就是金山銀山。堅持以“兩山“理念為引領(lǐng)，謀篇布局“十四五”，綠色產(chǎn)業(yè)和綠色經(jīng)濟必然成為走高質(zhì)量發(fā)展之路的優(yōu)先選擇。綠色設計的杠桿之能、救贖之行、靈魂之力，須在可持續發(fā)展的系統性、智能化與產(chǎn)品的精細化、柔性化、個(gè)性化和可循環(huán)利用等方面得到充分體現。
對此，有三點(diǎn)建議：
一，在認識上，應當對綠色設計戰略的意義和價(jià)值有一個(gè)“質(zhì)”的提升，應將綠色設計的能力建設提到國家創(chuàng )新發(fā)展的高度，成為抓升級、抓轉型、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要依托。充分體現出“設計就是生產(chǎn)力”、“設計就是真財富”、“設計就是競爭力”。
二、在組織上，可借鑒韓國經(jīng)驗，組建 “國家綠色設計指導委員會(huì )（非實(shí)體機構）”，負責全面規劃與統一標準，指導產(chǎn)品、企業(yè)、區域、城市的綠色設計，實(shí)施統籌、協(xié)調、獎懲、仲裁和監督，促進(jìn)綠色設計的健康發(fā)展。
三、在法制上，可以借鑒日本政府以“國策”推行日本設計與品牌戰略的做法，或者參照美國的《購買(mǎi)美國產(chǎn)品法》等具體政策，結合中國實(shí)際，加速制定《中華人民共和國綠色設計促進(jìn)法》。
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