他來(lái)了，本不該來(lái)的他，帶著(zhù)一個(gè)馬弓手一個(gè)步弓手，躊躇滿(mǎn)志，出現在公元190年十八路諸侯討伐董卓的虎牢關(guān)前……
他又來(lái)了，本不該來(lái)的他，帶著(zhù)區區1000多兵馬，義薄云天，出現在公元194年曹操?lài)ヌ罩t的徐州城下……
他再次來(lái)了，本不該來(lái)的他，帶著(zhù)區區2000多兵馬，盡忠為國，出現在公元197年始的奉詔討伐袁術(shù)戰場(chǎng)……
是的，他就是落魄的皇叔，亂世的梟雄，蜀漢的建立者，織席販履出身的劉備劉玄德。
《三國演義》將劉備描寫(xiě)成一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就知道哭鼻子的“仁慈懦君”，仿佛除了哭之外就再沒(méi)有其它的本事。事實(shí)當然并非如此，能在東漢末年群雄爭霸中脫穎而出，并最終能與歷經(jīng)三世盤(pán)踞江東的孫權、挾天子以令諸侯的曹操三分天下，劉備自有其過(guò)人之處?，F在我們從企業(yè)文化的角度，來(lái)看看劉備的成功是偶然還是必然。
我們常說(shuō)企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，企業(yè)理念又是企業(yè)文化的靈魂，而企業(yè)理念最重要的又是核心理念——即企業(yè)理念“鐵三角”使命、愿景、核心價(jià)值觀(guān)外，再加上企業(yè)精神。企業(yè)理念“鐵三角”解決企業(yè)干什么、干成什么樣、如何干的終極哲學(xué)命題，企業(yè)精神則是解決企業(yè)在遇到困難挑戰時(shí)，全員以什么樣的內心意志和精神狀態(tài)去面對的問(wèn)題。核心理念一旦確認，整個(gè)企業(yè)文化就有了靈魂，就立起來(lái)了，企業(yè)在基業(yè)長(cháng)青的征途中，也就有了源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持。那么，下面我們就從核心理念四個(gè)方面看看劉備是如何做的。
一、劉備有清晰的使命
曹操在煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：“天下英雄，唯使君與操耳！” 不得不說(shuō)，曹操識人還是很厲害的。初期的劉備不要說(shuō)與雄踞河北的袁紹、盤(pán)踞荊州的劉表、偏安一隅的劉璋等比，就是與尚在袁術(shù)手下的孫堅比，也根本不是一個(gè)量級的。但是劉備的確是英雄，因為即便以織席販履為生計之時(shí)，看到東漢末年十常侍宦官亂政，董卓禍亂朝綱，黃巾軍起義百姓民不聊生，就已立下“匡扶漢室”的使命。就如文章開(kāi)頭提到的，公元190年十八路諸侯起兵討伐董卓，除了關(guān)張二人無(wú)一兵一卒的劉備居然屁顛屁顛地不請自來(lái)了，而且還在眾人嘲諷中留下“三英戰呂布”的名場(chǎng)面；公元194年，曹操借父親被陶謙手下劫殺起五萬(wàn)精兵欲吞并徐州，陶謙向公孫瓚求救，尚在公孫瓚手下的手下做平原相的劉備，居然領(lǐng)著(zhù)一千多兵馬就去徐州救陶謙了，雖然最后曹操因為呂布偷襲兗州老家而主動(dòng)退兵，但是劉備的這份明知不可而為之的豪情，卻讓不僅是徐州百姓，更讓天下英豪動(dòng)容；公元197年，袁術(shù)在壽春稱(chēng)帝，曹操挾天子以令諸侯，發(fā)出“討袁檄文”，在無(wú)人響應之時(shí)，唯有實(shí)力最弱的劉備來(lái)了，并最終在199年與張遼一起截殺了妄圖篡漢的袁術(shù)。而劉備清晰地闡述自己的使命，則是在著(zhù)名的“隆中對”，諸葛亮言“愿聞將軍之志”，劉備曰“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下……” ，清晰地表明了其“匡扶漢室”的志向。
二、劉備有明確的愿景
與“匡扶漢室”對應的另一句話(huà)是“一統中原”，這同樣在隆中對時(shí)有了明晰的表述。聽(tīng)聞劉備的志向后，諸葛亮現實(shí)分析了一番天下大勢：從董卓把持朝綱以來(lái)，天下豪杰并起。曹操那廝，打敗了袁紹后，擁兵百萬(wàn)，而且挾天子以令諸侯，“此誠不可與爭鋒”。孫權那小子，占據江東已歷三世，擁有長(cháng)江的天險而且民心歸附，而且能夠使用賢才，“此可以為援而不可圖也”。
劉備估計當時(shí)就蒙圈了：北邊曹操不能打，南邊孫權不能圖，那我豈不是要一生顛沛流離居無(wú)定所了？就在劉備閃著(zhù)淚花準備唱首《流浪歌》時(shí)，諸葛亮繼續侃侃而談：你看我們眼前的荊州多好啊，北據漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì )，西通巴蜀，這是用武之國啊，但是目前的劉表肯定守不住，這是老天送給你的，“將軍豈有意乎”？
至于下一步，諸葛亮都給劉備想好了：益州是險要之地，沃野千里，天府之土，你的老祖宗劉邦就是在此起家成就了帝業(yè)。雖然益州民殷國富，但是暗弱的劉璋不知道珍惜、愛(ài)撫，能人志士都期盼明主到來(lái)。而將軍您是皇室的后代，聲望高名氣大，廣羅英雄，求賢若渴，如果能占據荊州、益州，守住險要，安撫、和好西邊南邊的少數民族，對外聯(lián)合孫權，對內勵精圖治，“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”
一番慷慨陳詞后，諸葛亮做了精辟的點(diǎn)題：“誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”。聽(tīng)聞諸葛亮的高談闊論，劉備是敬佩之情有如綿綿江水滔滔不絕，激動(dòng)地只說(shuō)了一個(gè)字：“善！”走出草廬，劉備執起關(guān)羽張飛之手，含淚唱了首《征服》后，正式開(kāi)啟三分天下征途。
事實(shí)上，劉備此后也一直是遵循“圖荊州，據益州，出漢中，統中原，復漢室”的愿景目標，一步一個(gè)腳印，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，真正做到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
三、劉備有鮮明的價(jià)值觀(guān)
劉備有旗幟鮮明的價(jià)值觀(guān)。根據《三國志·先主傳》記載，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱(chēng)贊。據《資治通鑒》記載，當龐統力勸劉備取西川時(shí)，備曰：“今指與吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操反，事乃可成耳。今以小利而失信義于天下，奈何？”正直、賢德、仁義、忠誠，正是劉備時(shí)時(shí)事事以仁德為先、以蒼生為本、以天下為重的核心價(jià)值導向，也讓狼煙遍地的漢末亂世，多了一份生機蓬勃的力量。
三國里面有張飛怒鞭督郵的橋段，不過(guò)真實(shí)歷史鞭打督郵的不是張飛而是劉備。公元184年，劉備攜關(guān)羽、張飛討伐黃巾有功，但當時(shí)朝廷宦官當道，阻塞賢良，最后只封劉備一個(gè)中山國安喜縣縣尉。后來(lái)朝廷又發(fā)布詔令，因為討黃巾立軍功而被封官的官吏，要罷免淘汰，劉備懷疑自己在被罷免的名單中。剛好此時(shí)，一位督郵以公事到縣，劉備請求拜見(jiàn)，但因其未送禮而被拒絕。劉備發(fā)怒了，直接進(jìn)去把督郵捆綁起來(lái)，打了二百杖。因督郵哀求而沒(méi)有殺他，并掛印而去。此事彰顯了劉備正直敢為、不同流合污的高尚品格。
白帝城托孤時(shí)，劉備告誡劉禪的 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人”，已成千古名言。劉備擔任平原相時(shí)，時(shí)逢天災，民不聊生，盜賊四起。一向體恤民生、勤政愛(ài)民的劉備不畏兇險，挺身而出，剿除盜匪，安撫民眾，"同席而坐，同皿而食"。這時(shí)有一個(gè)叫劉平的人，因為嫉妒，或者本和盜賊有瓜葛，雇了一名刺客去刺殺他。刺客不認識劉備，想先打探一下虛實(shí)，于是直接跑到劉備府上去做客了。劉備也不知道啊，本好結交各路豪杰的他，好酒好肉款待刺客。一番招待下來(lái)，刺客傻眼了：這個(gè)人跟我素不相識，卻如此厚待，肯定是個(gè)好人。被感動(dòng)得痛哭流涕的刺客，將此行的目的原原本本告訴了劉備。劉備并未為難刺客，而是讓他離去。劉備的賢德由此可見(jiàn)一斑。
關(guān)于劉備“仁義”的最閃亮標簽，能說(shuō)明的就太多了。比如其中有一點(diǎn)，三國亂世，幾乎所有亂世梟雄都有“屠城”的黑歷史，包括袁紹、曹操等概莫能外，但唯有劉備從未屠城。甚至如前文所說(shuō)，為了阻止曹操屠殺徐州城內百姓，帶著(zhù)區區數千人馬就敢馳援徐州，以飛蛾撲火之勢去對抗曹操五萬(wàn)大軍。再如公元208年，曹操揮師荊州，此時(shí)劉表已病逝，劉琮投降但未告知劉備。等劉備知曉時(shí)，已然來(lái)不及只能倉皇逃跑，但是荊州百姓十余萬(wàn)人對劉備不離不棄愿意跟隨。有人勸說(shuō)劉備拋棄他們，輕騎前進(jìn)，但劉備說(shuō)："夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去!"（企業(yè)文化核心是以人為本，這或許是最早的以人為本出處了。）劉備帶著(zhù)百姓日行三十余里，被曹操5000鐵騎在長(cháng)坂坡輕松追上，最后只帶著(zhù)張飛、趙云和諸葛亮數十人突圍，不是趙云拼死相救，尚在襁褓的劉禪都差點(diǎn)沒(méi)了。
忠誠是指劉備忠于漢室，忠于蒼生。這個(gè)落魄的漢室帝胄，心中所想的全是盡一己之力，匡扶風(fēng)雨飄搖的漢室，安撫因戰流離的蒼生。凡是“篡國逆賊”，無(wú)論是早期的董卓，還是后來(lái)的袁術(shù)，抑或是挾天子以令諸侯的曹操，劉備都視為不共戴天的敵人。并且無(wú)論自己實(shí)力強還是弱，都敢于與之展開(kāi)你死我活的斗爭。正因為如此，當董卓篡亂政時(shí)，尚為一介草民的劉備才會(huì )并未得到征召的情況下，帶著(zhù)關(guān)羽張飛主動(dòng)前去同十八路諸侯會(huì )盟；袁術(shù)稱(chēng)帝時(shí)，也是唯一響應曹操假天子令征召者，帶著(zhù)區區數千人馬就去討伐；尤其是挾持天子的曹操，劉備更視為一生之敵，窮其一生，終于在漢中正面硬扛曹操，揮舞寶劍對著(zhù)全軍將士喊出了那句積聚了十八年的話(huà)：“吾奉血詔討賊，殺!”大敗曹軍進(jìn)而升為漢中王。
四、劉備有強大的精神
不得不說(shuō)，劉備的精神力量之強大，少有人及。
作為三國時(shí)期的蜀國開(kāi)創(chuàng )者，劉備在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。我們簡(jiǎn)要地回顧他的一生：15歲拜盧植為師；24歲投軍征討黃巾起義；34歲因陶謙禮讓坐擁徐州，不久被呂布背刺丟失徐州，與曹操聯(lián)手滅掉呂布，趁討伐袁術(shù)之際離開(kāi)曹操重新奪回徐州，然不久后在曹操的攻擊下再次丟失徐州，關(guān)羽為保護劉備家眷不得已降曹；時(shí)年40歲的劉備無(wú)奈投奔袁紹，后轉投劉表；48歲時(shí)曹操大軍南下，因劉琮投降并未告知劉備，準備不及的劉備帶著(zhù)十萬(wàn)荊州百姓倉皇逃竄，被曹操五千虎豹騎在長(cháng)坂坡追上險些喪命；赤壁戰后49歲據有荊州；53歲自領(lǐng)益州牧；59歲稱(chēng)漢中王，同年關(guān)羽水淹七軍威震華夏，卻遭孫權背刺丟掉荊州；61歲在曹丕篡漢后無(wú)奈稱(chēng)帝；63歲夷陵兵敗，于白帝城托孤后去世。
可以看到，劉備的一生大部分時(shí)間是在戰爭中度過(guò)的，而且顛沛流離，屢戰屢敗，卻屢敗屢戰，哪怕是最低谷的時(shí)候， “匡扶漢室”的使命與“一統中原”的理想始終未曾動(dòng)搖。陳壽在《三國志》中用“折而不撓”來(lái)概括劉備的性格和奮斗歷程，可謂十分貼切。正是憑借著(zhù)這種“永不放棄”的精神，才有最終的三分天下有其一。
概括來(lái)說(shuō)，劉備有清晰的使命和愿景，有始終如一的價(jià)值觀(guān)，有強大的精神力量。正是在“匡扶漢室”使命的感召下，數番戰敗，哪怕輸得一無(wú)所有，劉備心中的理想信念也從未動(dòng)搖；正是在“一統中原”的愿景下，戰徐州、戰小沛、戰新野、戰赤壁、戰西川、戰樊城、戰漢中、戰夷陵……無(wú)論道路多么曲折多么坎坷，帶領(lǐng)團隊一步一個(gè)腳印向前，從不退縮，并且激勵后續者為了這一愿景目標持續努力，無(wú)論是諸葛亮的六出祁山，還是姜維的九伐中原，莫不如此；同時(shí)，劉備有強大的精神力量，在面對困境和挑戰時(shí)，才能永不氣餒，不達目的誓不罷休。最后，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，正是劉備以仁德為先、以蒼生為本、以天下為重的核心價(jià)值導向，不僅深得徐州、荊州、益州等地百姓的認可，也得到包括公孫瓚、袁紹、呂布、曹操、陶謙、劉表、孫權、劉璋等在內的各方諸侯不同時(shí)期的接納，尤其是憑著(zhù)這一價(jià)值觀(guān)，籠絡(luò )了一大批“志同道合”的英雄豪杰、仁人志士，關(guān)羽、張飛、糜竺、孫乾、趙云、諸葛亮、龐統、黃忠、魏延、馬超、張松、法正、黃權、李嚴……無(wú)論高峰還是低谷，始終不離不棄，或傾其所有，或殫精竭慮，或舍生忘死，助力劉備三分天下有其一，使其在厚重的歷史中留下?tīng)N爛印記。
作者：漢哲咨詢(xún)集團 劉海鴻
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